水 雲

物离乡贵，人离乡贱，只有和尚除外

                                      

古乐府里有“高田种小麦，终久不成穗。 男儿在他乡，焉得不憔悴”的句子，这种句子，易懂易记又感人，我最喜欢，记住了过二十年都不忘。可惜二十年过后，我已经不知道哪里是他乡，哪里是故乡？父辈的出生地？我的出生地？我生活的地方，还是我的户口所在地？现在走到哪里都是他乡了。亲戚是没见过几面的陌生人，相处时间最多的不是家人而是加班日夜相伴的同事。


没有了故乡的人，无所回归，无所依傍，有憔悴的理由，也有无拘束的自由。Luc Plamondon的音乐剧《钟楼怪人》，吉卜塞人唱到：

我们是异乡人
非法移民
男男女女
无家可归……
我们是流浪汉
在各个城门麇集
城市在一座孤岛上
……
世界即将改变
即将融合变迁
我们会自由自在


在这孤岛之上


在抓住了可依赖的东西的人们眼里，无依是可畏的，无依的人是孤零的，但在自由的人心里，固定的羁绊何尝不是负担？感性的歌词让我变得文艺腔了吧。还是说说为什么和尚除外吧。为什么呢，因为“外来的和尚会念经”嘛。


对于外来的，要么当作异己来排斥，要么当作奇异来崇拜，但是身边的，熟悉的，既不难得，便不珍惜，这是人情常态。马祖道一得道后，回到故乡。听说来了大禅师，周围的人们纷纷来见他。村里有个浣纱的老婆子也好奇的来看禅师，一见之下，恍然曰：“我当是谁，原来是马家的小子回来了！”老婆子亲眼看见禅师从幼稚无知的童年长大成人，只当他是马家那个小子，哪里会当他做堂堂正正上弘下化的人天师表？禅师无缘在家乡传法，做了首诗，就离开了，这诗就是那著名的“为道莫还乡，还乡道不成。溪边老婆子，唤我旧时名”。


上海有个亲戚弟弟，住了十多年，开了一家公司买了两套房子三个汽车。见了我们问着想去哪里玩？我掰着指头数了几个地方，亲戚弟弟笑了，说，这些地方，多数我都没去过呢，有的还是第一次听说。比如，九羲幼儿园的老师曾经津津有味地讲给她东方明珠的事，搞得她颇为神往，见到实物兴奋不已，她的这位叔叔呢，十来年无数次路过那个建筑，却从来没进去观光过。熟悉的东西，未必不好，总是不新鲜罢了。


有个好朋友，与一位外国来的禅师颇有缘，尽可能多地去听她讲课，有一天很幸福地告诉我：“老师讲得太好了！都是闻所未闻的。今天她告诉我六个字，太妙了。”我说是什么啊？朋友很郑重地转告：“她说：无主宰，非自然。说得多好啊！”我说，这不就是性空缘起吗？朋友说是吗？我说是啊，你师父没有跟你讲过性空缘起？


她从前的师父啊，是我师伯，很熟的，经常向我吹嘘他的学生多么有才进步多么快等等，我不爱听已经很久了，这次抓到把柄，怎么肯放过，趁机会便冷言冷语：“吹吧。三年了，连性空缘起都没教给人家，这师父当的。。。。”师伯大汗曰：“怎么可能？讲了不知多少遍。。。。”待问明来历，半晌无言，挤出一句：“外来的和尚会念经啊。”


俗话说“和尚不做怪，就是没人拜；师傅不弄玄，学生都byebye”。习惯了追求新奇特异，对于平凡普通的道理，谁肯听信呢。习惯了追随名声身份，熟悉的、知道他底细的平凡老师，谁肯理睬呢。也难怪明明为着要做好本分事，却不得不随顺有所求者，不得不做起怪来的本土和尚了。回忆过去的错，越来越感到人应该少批评，多了解。了解得越多，批评和抱怨越少。

【作者: 水云】【访问统计:】【2008年05月28日 星期三 23:19】【注册】【打印】