从前，热爱法律理论的时候，见过奥维德的名言：
Bene qui latuit, bene vixit
郑戈先生初译作：小日子过得美不滋儿的人，必是无名之辈。给我印象很深。
后来发现这个版本似乎是译错了，公认确切的译法是“隐居者生活惬意”。但是，抛开谚语原文本身不谈，单是小日子过得美不滋儿的人，必是无名之辈这一句，滋味悠长，时不时就会想起它来。
人是否“应当幸福”？是否应当致力于生活的幸福？这个问题哲学家有截然相反的回答。比如尼采就认为，人生是苦役，应当致力于在痛苦中创造意义，建立英雄的成就。
晚饭后一直忙着干活，九羲做完作业在旁边读一本叫做《生辰的秘密》的书，根据一年中每一天的星座配合，逐日罗列每一天出生的人的性格特征的书。忽然翻到我的生日，按照书里的描述逐条采访我：
“你专注了解自我吗？”
“你会在人生不如意或者伤心失意的时候退回内心世界，尝试深入了解自我吗？”
“如果童年有难以忘记的悲剧或惨事，你会脱离现实、自我封闭吗？”
答到第三个问题的时候，我忽然想起来：“是的，我小的时候，有件事让我受到很深的伤害，可以说让我脱离现实了。”她问，是地震吗？我说不是，地震没让我受到伤害。
让我受伤害的是另外一件事。我给她简单地讲了一下，大约是小学二年级的时候，有一次，我的同班同学兼邻居，我一直把她们当作好朋友的两个女孩，忽然很恶毒地一起嘲笑我长得丑。九羲说：可是你不丑！我说：我知道。其实我当时心里明白是因为她们讨厌我的学习成绩好，所以骂我丑来出气。我回忆当年的感受，迅速地分析了一下当时的状况，认为使我受伤害的是，我对人一腔热情友好，希望与人做朋友，却只是因为成绩好而被厌恶，我的友好热情遭到恶意的回应，不是因为我的恶意或恶行，而是教导中所谓“学生最重要的”好处。这件事对我当时坚信的价值观产生了不小的冲击，使我退回内心，不再希望从旁人的赞美和善意中获得满足，而致力于自己在生活和环境中让心灵实现满足和享受。如果可以找到开端的话，30年前的这次伤害事故，就是我不从现实目标寻求认可、而致力于内心自我满足的开始。我接着跟九羲讲，比如我后来喜欢读书啊，画画啊，喜欢看山上的小草和湖边的大树啊，都是从那个时候开始的。我只管自己享受周围的环境，好的东西，对别人的评价和态度看得轻，这也算是一种自我封闭吧。
于是我又想起那句话来了。致力于自我的幸福感，不追求实现英雄的成就、成为“著名”的什么，于是只好做无名之辈咯。这话实在有理。反之，不妨揣测那些努力成功的，必有其苦楚不自在的地方，多半不如咱们这么地“美不滋儿”？
有意思的是，享受的当时除了感激之外，自己其实不会注意到，引起注意的还是旁人的评价。记得几个美不滋儿的旁证：2001年前在广州，有位朋友时不时地请我吃饭，理由是她就喜欢看我吃东西，说那些饭店做的好菜，被我吃起来显得特别好吃。有一天她傍晚开车一百多公里带我去深圳，只为了带我尝尝某个招待所餐厅做的东江酿豆腐。然后深更半夜冒着大雾赶回广州。03年住怀柔，思白来做客，我买熟食铺子做的梅菜扣肉，配啤酒招待。思白说，看我吃喝的样子，让她觉得那个扣肉和啤酒特别的美味，后来再没吃到过那么好吃的扣肉。06年夏天，一位老师在我家大沙发里坐了半日，喝着我泡的茶，三次慨叹：太舒服了，太享受了，你这样可不好啊。这样有损福报，不利于修行啊。
享受这件事，无关乎对象是什么。世间万物皆有其价值，充分地与它交流，充分地体会到它的价值，就是最享受了。同样是咀嚼一口米饭，我更享受它的香味，同样的小日子，我就过得更美不滋儿的。
致于在苦大仇深中奋斗，致力于追求现实的宏伟目标的人，是不能理解、可能也不原谅的。
所以么，隐居者生活未必惬意，美不滋儿者却必定不著名。名言的误译，倒更贴我心。
你可以使用这个链接引用该篇文章 http://publishblog.blogchina.com/blog/tb.b?diaryID=6747152